悬肘后。长沙虎。子湖狗。拈起粗
辣藜。好与劈脊搂。

上堂。坐深井者。不知太虚之宽
广。忘偏见者。方 明至理之 圆融。与么说话。譬如大地
作射垛挽弓。所向无不中的。众中忽有人出来道。如
斯举唱。今古罕闻。山僧唤侍 (第 0540a 页)

为瑞为祥。以
此为坑为阱。断衲僧之咽喉。续佛祖之慧命　上堂。
坐深井者。不知太虚之宽广。忘偏见者。方 明至理之
圆融。与么说话。譬如以大地作射垛。挽弓所向。无不
中的。众中忽有人出来道。如斯举唱。今古罕闻。山僧 (第 0174a 页)

民。师云却是你乱统。便打出。上堂。一大藏教只说者
个有底道。不说坐深井者不知太虚之宽广。忘偏见
者方 明至理之 圆融。岂不见僧问五祖云。一大藏教
是个切脚。未审切个甚么。祖云钵罗狼。卓拄杖云。野
色更无山隔断。天 (第 0313a 页)

事。彼非所明而明之。彼非所知
而知。故能知于世者。非心之所真也。是非之彰。道
之所亏也。出于天地。至 明至理之 所非及也。唯知
吾人之所直言者。不可知而为心。不可以明而为
道。是以释迦老子化机被物。唯以辞变而为用 (第 0394b 页)